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在西汉初期，因匈奴势力强大，对西域的政策以求和为主。“和亲”是历史上国与国交往的惯常方式。用一个人的奉献换取千的安宁，历来为人们敬重。
解忧公主是历史上贡献很大的和亲公主。她是第三代楚王刘戊的孙女，在出使乌孙和亲的细君公主去世后，为了维护汉朝和乌孙的和亲联盟，解忧公主奉命出嫁到西域的乌孙国。她一生经历汉武帝，汉昭帝，汉宣帝三朝，曾嫁给三任丈夫，皆为乌孙王。解忧公主在乌孙生活了半个世纪，一直活跃在西域的政治舞台上，积极配合汉朝，遏制匈奴，为加强汉室与乌孙的关系作出了贡献。（乌孙西迁前，游牧于敦煌、祁连一带。）
丝绸之路开通之后的两汉时期，中央政府投入巨大物力、财力，经略西域，护卫丝路畅通。一代又一代重臣良将在敦煌建功立，扬名立万。这其中除了广为人知的飞将李广，贰师将李广利，还有忠勇过人的班超父子。
班超（32年—102年），字仲升，扶风郡平陵县（今陕西咸阳东北）人。东汉时期事家、外交家。史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是史学家。班超为人有大志，少时仰慕张骞而投笔从戎。公元73年，他随窦固经敦煌北击匈奴取伊吾（今哈密）地，又率三十六人出使西域，在降服匈奴兵时，班超发出了“不入虎穴，焉得虎子”的誓言，至今令人肃然起敬。后期班超连年担任西域都护，同当地人命运与共。公元76年，他奉诏将回洛阳，于阗人从上到下拦道痛哭，抱着马腿挽留他。他终于继续留在西域，在那里整整活动了三十一年。《后汉书》卷七十七《班超传》记班超在西域几十年，年老思土，上书中央乞归，书中云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”他于公元102年奉诏返回洛阳，已是年逾古稀的老人了。
班勇（？―127年），班超少子，字宣僚，子承父，为东汉将领。汉安帝时，匈奴攻扰西域，他任西域长史，将兵五百人前往西域，与龟兹合兵击走匈奴伊蠡王。建元年（126年），领导西域各族大破北匈奴呼衍王，进一步巩固了汉朝在西域的统治。著有《西域记》，为《后汉书·西域传》所依据。
汉末两晋的文化高峰
东汉末年，中原地区经历了近百年的大规模战乱，人民生灵涂炭，生产遭受重创，文化饱受摧残，其后又经历了两晋黑暗统治和南北朝频繁的政权更迭。远离战乱的敦煌却保持了相对安宁，大家世族纷纷西迁避乱，敦煌迎来了一个文化发展高峰。当时敦煌是个以汉族为主多民族杂居的地方，有匈奴、鲜卑、氐、羌、月氏人等，也有西域各族如伊吾、高昌、焉耆、龟兹、康居人，还有更远的特、罽宾、波斯等地来经商的人，也有往来的天竺、西域各地僧人和内地去西域、天竺学经求佛的僧人。敦煌成为“华戎所交一都会也”。公元174年（汉明帝本十七年）置西域都护，加强了对西域的控制，敦煌是那时经略西域的要地。
当时，敦煌郡共有748户，29170人，约占人口的1/1600，灌溉农较为发达，社会较为繁荣。这一时期，敦煌人才辈出。经两百余年，从中原迁来的大族在敦煌立稳了脚跟，中原文化在这里扎下了根，汉文典籍在敦煌传播。有一些世家大族是“海内望族”，如张氏、索氏，这些大族盛行开设学“开馆授”，为敦煌文化兴起打下了厚实的础。
这一时期，敦煌出了文学家侯瑾，名吏曹全等。侯瑾，家贫寒，性笃学，十分刻苦。白天给人干活，晚上回家“燃柴以读书”。其才学出众，人品高尚，处于东汉末外戚、宦官权的黑暗时代，拒不做官。作《矫世论》揭露时。侯瑾作品流传下来的《艺文类聚》中的名篇《筝赋》，其文格调高亢，在汉代辞赋中，为具有特色的力作。侯瑾被时人尊称为侯君。曹全，敦煌效谷人，字景完，西汉名相曹参后裔，举孝廉，拜酒泉禄福令，官郎中，以讨西域疏勒王而有名，在任地方官时慰老济贫，赈粮施，兴完城郭，荐贤举能，时人勒碑称颂。名《曹全碑》。现碑存陕西省博物馆。
西晋时期，敦煌的政治地位上升，成为“制御西域、总护南北道”，屏蔽河西的、政中心，社会相对安定。敦煌出了一批名儒。如索靖、汜衷、张甝、索紾、索等人“俱诣太学，海内，称敦煌五龙”。五人学于太学，“博经史、兼通内纬”，海内。索靖是朝廷重臣，公元290年晋惠帝时赐爵关内侯，后被任命为大将、左司马，平定了西戎的叛乱，参加了平定“八王之乱”的战争。索靖也是西晋名儒和大书法家。他的草书“骨势峻迈，笔力雄健，独具一格”。代表作有《出师表》。宋代《淳化阁帖》中，也收集了索靖的墨迹。索靖著有《草书状》，对草书艺术作了高度概括和形象描述。
北凉时敦煌出了两位大学者，一位是地理学家阚駰，一位是天文学家赵匪攵。
阚駰，字玄明，北凉敦煌人。其祖父、父亲均为敦煌名士，他自己“博通经传，聪敏过人，三史群言，过目则通诵”。由于他学识渊博，深受十六国时期北凉建立者沮渠蒙逊器重，“常侍左右，访以政治损益”。拜阚駰为秘书考课郎中，加奉车都尉。沮渠蒙逊还调集文吏30人，由阚駰领着典校经籍，刊定先秦诸子文集三千卷，为整理保存古籍先秦汉魏文化作出了贡献。又为《易经》作注，恢复了《易经》的本来面目。阚駰曾著《十三州志》。颜师古为《汉
书·地理志》作注时，多处引用。而以后《水经注》《括地志》《太平寰宇记》等地理名著也曾多处采用《十三州志》的内容。由此可见阚駰《十三州志》的学术价值和对后世的影响。可惜原著已失。
天文学家赵匪攵，敦煌人，是北凉掌管天文、律令的太史公。他组织下属观测星象，参考前人历法的资料，结合河西地区实际情况，撰写《七曜历数算经》一卷、《河西甲寅之历》一卷、《阴阳历书》一卷等学术著作。赵匪攵的科学成，有利于当时河西地区农牧生产的发展。英国李约瑟博士著的《科学技术史》记载了赵匪攵的科学成，并予以很高评价。
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户外广告是一个国家，一个地区的经济繁荣程度直观的体现，从一些老影片的户外广告中依稀可以看到许多很熟悉的，其实这些早在80多年前已经家喻户晓了，这是户外广告的神奇魔力。
这一时期的名人当中，为世人熟知的当属草圣张芝。苏东坡在一则书论中写道：“笔成冢，墨成池，不及羲之及献之；笔秃千管，墨磨万铤（锭），不作张芝作索靖”。这段文中点了4个书法家：东晋王羲之、王献之父子，东汉张芝和西晋索靖。后两位都是敦煌书法家，而且是姑舅姻亲。
在书法史上，张芝与怀素前后辉映，代表着汉唐时代草书盛行期的两座丰碑。据《敦煌名族志》记：张芝为前汉司隶校尉清河张襄的后裔，后襄子西迁敦煌，子孙世居敦煌县城北府，故又号“北府张”。
张芝出身宦门，父亲张奂曾任东汉封疆大吏，一生为官清廉，不畏权贵，这对张芝“少有操节”的性格是有直接影响的。当朝太尉和地方官吏累次征召为官，张芝拒而不，故有“张有道”之称。 |
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