| 类别 | 玉石 | 材 | | | 性状 | 不限 | 材料来源 | 玉石 | | 包装 | 不限 | 切工 | 无瑕疵 | | 颜色 | 不限 | | 天景 | | 产地 | 南阳 | 使用场合 | 不限 | | 送礼对象 | 不限 | 是否提供加工 | 是 |
玉是一种稀有珍贵的材料，硬度大难以加工，但工匠在很久以前已经毫不费力地将玉加工成想要的形状，这是江苏玉石加工。在商代，玉器以其精致和小巧博得社会的宠爱，以致成为一种身份的地位的象征。安阳殷墟妇好墓中出土的一对玉雕象和殷墟5号墓中出土但绿玉龙，都是商代江苏玉石加工的杰出代表。
玉象体态圆润丰满，鼻子弯曲，嘴微微张开，而象牙未长出，显得稚气十足，憨态可掬。作者对小象胖胖的体态和身体比例作了一定程度的夸张，加大了头和缩短了腿，强化限制性有小动物的共性，显得非常可爱。后者更是早的龙造型，龙头，龙角，龙身还有龙身上的花纹已经接近传统文化中的龙。这些工艺说明，商代的江苏玉石加工的独立风格已经形成。这样的江苏玉石加工与当时的文化，有着密切的联系。
从商以后，龙开始成为各种材雕塑的主要题材，这其中江苏玉石加工的龙占有很大比重。商代江苏玉石加工师在的摸索和实践中，在玉材尺寸很小，泽地不一的情况下，创造出了大秀作品。为江苏玉石加工成为传统雕塑中的重要角做出了巨大的贡献。 在商以后的社会，江苏玉石加工的技术日益发达，雕工敢于大胆创新，钻，精琢的工艺水平都大幅度提高。玉器在日常生活中也占据了重要的地位，随身佩戴的玉器被赋予护身，纪念，身份标识等功能。而文学，理学与玉文化之间的互动也十分密切，比如，我们常用的词“切磋”，“琢磨”来源于《诗经》中对江苏玉石加工工艺的描绘：“如切如磋，如琢如磨”，分别是地骨，牙，玉，石的加工。而“君子无故玉去身”等观念既源于玉器的昌盛，反过来又促进了玉器的繁荣。从此，江苏玉石加工与人结下了不解之缘，并成为传统文化的一个重要组成部分。
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